Michel 2001, 48, No. 42.

Slg. Skoluda M081 (Michel 76)

2,44 x 2,33 x 0,24
2./3. Jh. n. Chr.

Hämatit, stark poliert, beinahe rund, beiderseits flach, Rand nach hinten abgeschrägt, Kante nach vorn, dünnes, münzenähnliches Plättchen. Medaillon.

Vorderseite
Hochoval. Schakal- oder eselköpfige Figur mit Modius und Chlamys, nach links gerichtet. In der rechten Hand wohl das für Merkur typische Geldsäckchen, in der linken das Kerykeion, vom Arm hängt ein Chlamyszipfel herab. Links und rechts im Bildfeld →Buchstaben und →Charakteres, R lateinisch und K spiegelverkehrt
F> ΕWΥΖRΤΥK

Rückseite
Hochoval. Inschrift in drei Reihen
ΜΙΧΑ
ΗΛ
ΙΑΗ
»Michael«, Iaê für →Iaô

Der Psychopompos ist auf magischen Gemmen in-schriftlich häufig mit Michael (»Wer ist wie Gott«) gleichgesetzt, dem beim jüngsten Gericht das Wägen der Seelen unterliegt. Im Mittelalter galt der Erzengel selbst als Psychopompos.

Publikation
Michel, BritMus 31 zu Nr.  47 /CBd-426/ (erw.); Michel, Studie 24.3.b, Taf. 16, 1.

Literatur
Zu Hermanubis: hier 39 /CBd-1674/. 40 /CBd-1675/ (Lit.). – Zu Michael bzw. Hermanubis/Michael: Bonner 31f. 170, 214, 223f.; C. Detlef – G. Müller, Die Engellehre der koptischen Kirche (1959) 8ff., 32ff.; Wortmann, Nilflut 101ff.; Philipp 94 zu Nr. 138 /CBd-221/; Michel, BritMus 27 zu Nr. 41 /CBd-420/.

Vergleiche
Zur Gleichsetzung Hermanubis/Michael: Chalcedon Smith–Hutton 52 Taf. 9, 236; Onyx und Hämatitquader Delatte–Derchain 95f. Nr. 116, 102 Nr. 127; Chalcedon Bonner 259 Taf. 2, 41 /CBd-1032/; Chalcedon Michel, BritMus 30f. Taf. 7, 47 /CBd-426/. – Zu Hermanubis: hier 39 /CBd-1674/–41 /CBd-1676/ (Lit., Vgl.).