Philipp, Mira et Magica, 80, no. 109.

Schu trägt die (Osiris)-Μumie

9851. — Plasma. Form 8. Nur wenig bestoßen.

Slg. v. St.

1,7 x 1,4 x 0,4

1. Jh. n. Chr.

Vs.: Eine unbekleidete männliche Gestalt trägt im “Knielauf” nach links über sich auf den erhobenen Armen eine Mumie. Diese ist kreuzweise bandagiert und hat auf dem Kopf die Strahlenkrone und den Diskus über dem eingerollten Haar bzw. einen Reifen. Der aufgerichtete Kopf deutet die Hoffnung an, nach dem Tode gleich Osiris zu neuem Leben zu erwachen. Auf ihren Füßen sitzt der Horusfalke mit der Doppelkrone. — Der Gott Schu, der immer in Menschengestalt erscheint, trägt als Herr der Luft den Himmel in Gestalt der Göttin Nut. Aber auch der Tote möchte zum Himmel erhoben werden, wie es offenbar hier auf dieser Gemme dargestellt ist. In drei anderen Fällen ist es Anubis, der die Mumie trägt, Anubis, der ja auch beim Auffinden des Osiris beteiligt war (vgl. hier Kat. Nr. 81 /CBd-2057/. 82 /CBd-2017/). — Darstellung der Figuren in einfachen, großzügigen Strichen; Details, besonders die Gesichter, dagegen mit äußerst feinen Schnitten ausgearbeitet. Die Mumie blickt nach links, d.h. nach Osten (vgl. Kat. Nr. 107 /CBd-2082/. 108 /CBd-2080/).

Rs.:

OΥK
ZIN

Publ.: Toelken S. 18. Nr. 51. Ausf. Verz. S. 379. Pieper 140 (dort Hinweis auf Schu).

Lit.: Auf den Parallelen trägt Anubis die Mumie (z.T. in einer Barke): Bonner, Amulets Nr. 7 /CBd-1158/. 394 /CBd-1541/ (außerdem ein unpubliziertes Stück im British Museum [56038] vgl. 49 Anm. 2 . 177 Anm. 83). AGDS I 3 München Nr. 2903 (Anubis gepanzert). Wortmann, Nilflut 79 (dort auch zum erhobenen Kopf der Mumie, Anm. 110). Zum aufgerichteten Kopf der Mumie: A. Erman, Die Religion der Ägypter (1934) 411; ders., Ausf. Verz. S. 379 zu diesem Stein. Dieses Motiv ist auch bei den römischen Mumienmasken anzutreffen: G. Grimm, Die römischen Mumienmasken aus Ägypten (1974) 78. — Zu Schu: Bonnet s.v. Schu. Auf einem Skarabäus der Zeit Thutmosis' IIΙ. trägt der kniende Schu auf den erhobenen Händen die Sonnenbarke: H. Schäfer, Ägyptische Goldschmiedearbeiten, Mitt.aus d.ägypt. Slg. I, 1910, 46, Nr. 62 Taf. 12. — Zur Beziehung zwischen Osiris und der Sonne: Bonner, Amulets 155, außerdem Nr. 350 /CBd-1518/.