S. Michel, Die Magischen Gemmen im Britischen Museum, 2001, 37-38, no. 57.

Magnetit, poliert. Hochoval, beiderseits flach, Rand nach hinten abgeschrägt, Kante nach vorn abgerundet. Abspliß auf der Vs. links unten, eine Absplißmulde rechts unten, rechts oben bestoßen. Ringstein.

1,65 x 1,35 x 0,35
3. Jh.n.Chr.
Gekauft von Jack Ogden (1986).
Βrit. Mus. Inv. G 1986,1-5,115.

Vs.: Ibis in Seitenansicht nach links. Der Flügel der Αnsichtsseite ist nicht näher ausgearbeitet, unter dem nicht sichtbaren zweiten Flügel ragt ein Κerykeiοn hervor. Der Kopf des Vogels ist naturgetreu mit einem langen, leicht gebogenen Schnabel und einem ovalen Auge geschnitten. Auch in der Wiedergabe des Gefieders ist die Bemühung um naturalistische Details spürbar: Kopf, Ηals und Oberkörper des Vogels sind glatt, der hintere Körperteil und Schwanz sowie die Oberschenkel mit kleinen, parallel gestrichelten Linien als gefiedert angegeben. Die glatten deine enden in angedeuteten Vogelkrallen, mit denen der Ibis auf einer ovalen, den Urhügel symbolisierenden Kerbe steht.

Rs.: Queroval, Inschrift in drei Reihen:
CΑPΜΟΥXΗ
PCAΑPΒΕ
ΒΟYΒHΛ
Εs scheint sich um einen feststehenden Logos zu handeln, der inhaltlich mit Thoth zu verbinden ist, da die Inschrift in Variation auch auf zwei weiteren Gemmen mit Ibisbild in Berlin und Paris vorkommt. Auch die den ersten Silben ähnlich klingenden Wörter CΑΜΟYHP oder CΛΜΟΥHΛ lassen sich in Assoziation mit Erscheinungsformen des Thoth häufiger belegen. Die Silben ΒΕΒΟΥ ΒΗΛ u.ä., wie ΒΟΕΛ, ΒWΕΛ, ΒΕΥΕΛ sind ebenfalls von verschiedenen Exemplaren her bekannt, die Bedeutung der einzelnen Wörter ist unklar.

Das Κerykeiοn, geläufiges Attribut der Seelengeleiter und Ewigkeitssymbol, weist darauf hin, daß Τhoth als Psychopompos in Gestalt des ihm heiligen Ibis dargestellt ist.

Eine detaillierte Arbeit. Βei der Darstellung halten sich Rundung und Wölbung mit Linie und Fläche die Waage. Klar und verständlich in der Aussage verzichtet das Βild auf zusätzliches Beiwerk, in der Darstellung selbst auf überflüssige Linien. Proportionen des Vοgels und seine Ausbreitung im Raum sind gut gewählt.

Lit.: Zum Ibis: 52 /CBd-431/(Lit.), 56 /CBd-435/(Lit.). - Ζu den magischen Silben ΒΕΒΟΥ ΒΗΛ u.a.: J.H. JΟHΝSON, Louvre E 3229: Α demοtic magical text, Enchοria 7, 1977, 94; PHILIPP, ΒΕRLIΝ 119 zu Νr. 195 /CBd-2147/; ferner 297 /CBd-683/(Lit.).

Vgl.: Ζu Mοtiv und Inschrift: DΕLATTΕ-DΕRCHΑIN 143f. Νr. 182; Serpentinit PHILIPP, ΒΕRLIN 85 Τaf. 29, 119 /CBd-2092/. - Ζu Ibis mit Κerykeion: Magnetit und Hämatit ΒONNΕR 261 Τaf. 3, 47 /CBd-452/.49 /CBd-1037/; Hämatit PHILIPP, BERLIΝ 85 Taf. 29, 120 /CBd-2093/; Hämatit, länglich rechteckig mit abgerundeten Ecken, ΒONNER, MΙSCΕLLAΝΥ 145f. Τaf 35, 30; Plasma MΑNDEL-ELΖINGA (1985) 287 Abb. 11, 63; hier 58 /CBd-437/(Vgl.). - Ζu CAΡΜΟY: 50 /CBd-429/. - Ζu ΒΗΛ: 23 /CBd-402/, 297 /CBd-683/, 302 /CBd-688/.